在哲學的助力下審視社會，他以認識世界為前提，深究社會學土壤上的分層流動、組織之理、現(xiàn)代之變；他以改造世界為旨歸，主持中國綜合社會調(diào)查，推動調(diào)查數(shù)據(jù)的開放共享；他以融通創(chuàng)新為依托，擎燈引航，言傳身教，培根鑄魂，啟智潤心。漫漫耕耘路，孜孜治學心。他悉心為國育才用情懷、擔當與責任燃燒心中那束教育之光，他是國家一級教授中國人民大學社會學院教授——李路路。

李路路，1954年生，北京人，國家一級教授，享受國務院政府特殊津貼，兼任教育部高等學校社會學類專業(yè)教學指導委員會主任委員。作為主要參與人多次獲國家級和省部級教學成果獎，獲首屆“全國教材建設(shè)先進個人”榮譽稱號。長期從事社會分層與流動、組織社會學、社會現(xiàn)代化與社會轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域研究，出版著作多部，發(fā)表論文百余篇，主持多項國家社科基金和教育部人文社科重大項目和重點項目，多次獲國家級和省部級科研優(yōu)秀成果獎。開創(chuàng)并主持的“中國綜合社會調(diào)查”（CGSS）是國內(nèi)第一個大型、連續(xù)性的社會調(diào)研項目，推動了國內(nèi)社會調(diào)查數(shù)據(jù)的開放與共享，在國內(nèi)外學術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。

當坐在李路路面前，便可浸潤在他沉靜寧和的學者氣息之中。正如觀瞻清潭，令人深感光而不耀的淡然氣度、靜水流深的柔韌力量。從1978年考入中國人民大學哲學系到1985年進入社會學研究所，李路路一步一個腳印所踏出的治學路，和改革開放新時期的中國社會學發(fā)展同步，所懷揣的治學心也正指引著建構(gòu)中國社會學自主知識體系的不懈探索。

與書相攜一路行

李路路是一位典型的“50后”。他出生在北京，寬松自在的家庭氛圍貫穿了他的整個少年階段；在時代的洪流中，他和多數(shù)同齡人一樣，缺乏系統(tǒng)規(guī)范的中學教育，在社會熔爐中淬煉成長。在國家恢復高考的第二年，他把握機遇考入中國人民大學，完成從工人到知識分子的身份轉(zhuǎn)變，邁向嶄新的人生。

盡管求學道路頗費周折，李路路卻對“書”情有獨鐘。他用“看”而非“讀”來形容與“書”的奇妙緣分——“看書”帶有娛樂、隨意的興味，而“讀書”則是學習與思考的過程。雖然他將自己青少年時期的求知經(jīng)歷謙遜地稱為“看書”而非“讀書”，但恰恰是貌似隨性的“看書”，才塑造了他孜孜以求、廣博通達的治學品格。

少年時期，李路路常常會去離家很近的一座小學的教師圖書館，在一排排書架間流連忘返，從古典文學、世界名著到明清小說、哲學典籍，隨興揀選，席地而坐，大快朵頤。貌似毫無章法、甚至囫圇吞棗的“看”，卻在潛移默化中為他打開了一扇大門。

1970年，16歲的李路路初中畢業(yè)即被招工分配到一家生產(chǎn)集成電路的工廠，一干就是8年。李路路在這個工廠遇到了很多知識分子“工友”，工廠里學習氛圍濃厚，李路路一邊和一起進廠的學生參加廠里舉辦的初、高中補習班，一邊開始和志同道合者研讀馬克思主義經(jīng)典著作。當時，李路路對馬克思主義哲學產(chǎn)生了極大興趣，常常和大家就經(jīng)典著作中的理論展開討論。如果說熱衷于對宇宙大爆炸、量子力學等理論展開論辯是那一代青年人“哲學熱”的縮影，那么對于這些問題的長久思考和在哲學視角下的持續(xù)關(guān)注，則是李路路作為一名學者的專業(yè)堅守。

認識世界與改造世界

信念猶如一枚種子，得遇陽光，即破土而出、恣意生長。1978年，李路路考入中國人民大學哲學系。迎著改革開放的春風，李路路胸中求知勵學的熱血開始沸騰。逐漸地，他不再僅僅滿足于純粹的哲學學習。在一次社會學選修課上，授課教師賈春增為李路路打開了通往社會學的大門。社會學的歷史、概念體系和基本方法，是李路路此前完全沒有接觸過的。倍感興奮的李路路發(fā)現(xiàn)了社會學與哲學的契合點，在他看來，學習哲學是為了更好地認識世界，而學習社會學則側(cè)重于更好地改造世界。

畢業(yè)后，躊躇滿志的李路路沒有選擇繼續(xù)深造，而是響應時代號召，毅然投身火熱的改革開放實踐，他想“做些實際的事情”。循著自己的研究興趣，李路路進入北京市委政策研究室工作。兩年半的政策研究工作經(jīng)歷讓他逐漸意識到“改造世界固然重要，但認識世界應該是前提”，更加適合他的還是進行思想性、探索性的研究工作?；砣婚_朗的李路路下定決心離開，開始找尋重返學術(shù)研究的道路。

1985年，李路路被引薦給中國人民大學社會學學科的創(chuàng)始人鄭杭生教授，結(jié)下一生師生情緣。本科時期對社會學的初步了解、在決策研究機構(gòu)積累的實際經(jīng)驗，都使他如愿進入新組建的社會學研究所，從此走上了社會學教學和研究的道路。

社會學家的哲學觀

由哲學轉(zhuǎn)向社會學，由職場重回校園，李路路從哲學角度將自己的選擇解讀為“某種必然性在無數(shù)的偶然性中開辟道路”。當時，在我國中斷約30年的社會學研究重新恢復，教學科研幾乎從頭開始，但大家都意氣風發(fā)，乘著改革春風，邁上廣闊舞臺。 李路路自稱“半路出家”的社會學家，意指自己唯一受到的正規(guī)學術(shù)訓練是哲學而非社會學。他極為珍視和推崇這段系統(tǒng)的哲學學習經(jīng)歷——正是在這段哲學基礎(chǔ)訓練的過程中，正是哲學所具有的這些整體性和綜合性理論特征培養(yǎng)了他對理論研究的敏感性。“哲學不囿于任何具體現(xiàn)象，而專注于探索世界的本質(zhì)，從哲學視角出發(fā)審視自己所從事的研究，能夠站在更高層次上看到研究的價值和意義，認清自己的研究在理論域中的位置，始終保持理論研究的敏感性”。

李路路在社會學領(lǐng)域深耕近40年，在國內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文百余篇，出版著作十余部，曾獲得第八屆高等學校科學研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學）一等獎等各類獎項；先后主持國家社科基金、教育部人文社科重大項目和重點項目等，并擔任學校重大項目“中國綜合社會調(diào)查”的執(zhí)行負責人長達20年。

作為學科帶頭人，他從鄭杭生教授等老一輩學者手中接過學術(shù)重任，不斷推動中國人民大學社會學學科發(fā)展，并長期擔任教育部高等學校社會學類專業(yè)教學指導委員會主任委員，和全國社會學界同仁共同致力于建構(gòu)中國社會學自主知識體系，推動國家社會學學科專業(yè)指導性規(guī)范制定、社會學類教學質(zhì)量國家標準制定和社會學學科教材建設(shè)。近年來，他又積極投入新時期我國社會結(jié)構(gòu)的變革研究，傾力為實現(xiàn)中國社會學研究的新突破添磚加瓦、鋪路架橋。

三尺講臺 一生堅守

“為師如為人，必先言傳身教、以身作則?！崩盥仿穼τ诮處熃巧母形蛸|(zhì)樸明了。教書育人數(shù)十載，李路路頗為認同孔子“有教無類”的主張。他嚴慈相濟、誨人不倦，堅持帶領(lǐng)學生參與調(diào)查研究工作，將知識傳授、科學研究、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)有機結(jié)合，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新潛力。

2018年，面對學生在博士論文寫作過程中頻頻出現(xiàn)的共性問題，李路路著手撰寫了《博士論文的寫作經(jīng)驗》。他在文中諄諄叮囑，從研究問題、文獻綜述、研究設(shè)計和研究素質(zhì)等四方面展開詳細論述，主張知識與方法相統(tǒng)一，重視專業(yè)研究方法訓練，為學生開展研究提供基本的學術(shù)范式。 “沒有批評、沒有爭論，就沒有創(chuàng)新、沒有前進，唯有在爭論、討論和觀點碰撞中，方能提升認識、夯實基礎(chǔ)。”李路路從不“挑”學生，不用條條框框去約束學生的研究興趣，而是將機會和選擇交由學生，讓自由和獨立的探索去指引學生。他尊重學生的多樣性，強調(diào)既要授人以魚、更要授人以漁，注重思想方法的傳授多于知識的講授，并格外重視培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、開展研究的可貴探索精神。在時代問題面前，他強調(diào)“做研究的就是要以問題為導向”，要體現(xiàn)時代聲音、回應現(xiàn)實問題，將實事求是落到實處，并鼓勵學生勇敢選擇更具時代感的前沿研究議題。

“遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！?

數(shù)十年來，李路路于三尺講臺授華識，以半寸壽筆解疑章，光而不耀，靜水流深。

如今，李路路既為建構(gòu)中國社會學自主知識體系不懈努力，又義不容辭地擔當起自主培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的時代重任，始終奮斗在社會學教學和科研第一線，為講好中國社會學的故事貢獻自己的光熱。