作為一位時代的科學偉人，錢學森在自然科學技術工程領域的杰出成就，特別是“兩彈一星”的成就有口皆碑，但是有多少人知曉錢老的社會科學情懷？

　　11月17日，中國人民大學召開了紀念錢學森同志座談會，這是社科界首次紀念錢老的座談會。會上，中國人民大學哲學院教授黃順基等十幾位哲學專家都對錢老在社會科學領域的貢獻給予了高度評價，對錢老那句“社會科學也是第一生產(chǎn)力”深表贊同。專家們紛紛回憶錢老對自己學術研究的影響，特別是錢老提出的一些獨到的見解。

　　要有一套組織管理的科學方法

　　曾與錢老有過33次書信往來的黃順基說，從20世紀70年代末開始，錢老就把全部精力投入到學術研究之中，并且非常關心哲學社會科學的發(fā)展，做出了許多重大的貢獻，提出了人文社會科學人才的教育與培養(yǎng)的重要思想。

　　原來，早在30年前，錢老就發(fā)表了《組織管理社會主義建設的技術社會工程》這篇文章。錢老認為，要加快實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，這是一場根本改變我國經(jīng)濟和技術落后面貌的偉大革命，要改變不適應生產(chǎn)力發(fā)展水平的上層建筑，必須有一套組織管理的科學方法，必須建立比較嚴密的組織管理科學技術體系，必須培養(yǎng)一大批組織管理科學人才。

　　“錢老創(chuàng)建的系統(tǒng)工程就是組織管理系統(tǒng)的規(guī)劃、研究、設計、制造和使用的科學方法，這個方法對自然界、對社會都是普遍適用的科學方法。社會系統(tǒng)工程簡單說就是社會工程，同自然工程的區(qū)別，它設計的不是產(chǎn)品，而是設計制度、體制、方案和規(guī)劃。”黃順基介紹說。

　　也許錢老并沒有想到的是，他的一篇文章直接影響了中國人民大學馬克思主義學院教授梁樹發(fā)的學術方向。20世紀80年代初，錢老發(fā)表了題為《關于科學革命、技術革命、產(chǎn)業(yè)革命和社會革命的若干認識問題》的文章。就是這篇文章讓梁樹發(fā)把自己碩士論文的題目定為《新技術革命與唯物史觀的發(fā)展》。

　　“給我印象特別深的是這篇文章對科學與技術二者關系的探討，錢老對科學革命和技術革命的各自內(nèi)涵進行了界定，他認為前者是認識世界的革命，后者是改造世界的革命，科學革命和技術革命應該劃分開。”梁樹發(fā)回憶說。

　　要豐富發(fā)展馬克思主義哲學

　　與錢老有過100多封書信學術交流的中國人民大學哲學院教授錢學敏，在說起堂兄錢學森給她寫的這些信時，仍然記憶猶新。

　　錢學敏回憶說，1989年9月5日，她應錢老的要求給他寄了5本馬克思主義方面的書。令她吃驚的是，錢老不僅把這些書都認真地看了一遍，而且還提出了一些獨到的見解。在錢老看來，當今馬克思主義和馬克思主義哲學應該具有一個科學的本質和時代的精神，具有極高的科學性和實踐性。

　　錢老特別關心在當今這個時代如何豐富發(fā)展馬克思主義哲學的問題。他認為，辯證唯物主義是馬克思主義的核心，歷史唯物主義是和社會科學聯(lián)系在一起的，馬克思主義要以人的社會實踐為基礎。而哲學不僅要吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，還要扎根在現(xiàn)代科學技術體系之中，隨著科學技術的發(fā)展而發(fā)展。

　　“世界社會形態(tài)”的課題也是錢老一直關心的。錢學敏說，錢老多次提出了這個問題，他認為中國的崛起和整個世界是息息相關的，所以一定要認清當前這個世界發(fā)展的主流、未來發(fā)展的趨勢和特點，特別是要注意世界交往中的政治斗爭，才能保證經(jīng)濟、文化、科學研究不迷失方向。

　　發(fā)展“大成智慧”教育

　　“集大成，得智慧。”教育是錢老晚年最牽掛的一件心事。錢學敏說，錢老認為未來的希望在青年身上，大學要不斷培養(yǎng)出具有大智、大德、勇于追求真理、勇于創(chuàng)新的杰出人才。從上世紀80年代以后，錢老就多次反復地研究和設計中國新的教育制度、教育方法和教學內(nèi)容，強調教育要縮短學制，要有寬松的環(huán)境，充分調動和發(fā)揮學生的積極性、學生的潛能和創(chuàng)造性。

　　“‘大成智慧’的核心就是把科學技術和哲學結合起來，培養(yǎng)學生有廣博的知識和實際操作的能力，全與專辯證統(tǒng)一，既要有科學技術知識，又要有文化藝術知識，在今天的信息社會里面還要掌握信息技術，人機結合，古今中外知識集大成，得智慧。”錢學敏說。

　　原文鏈接：“社會科學,也是第一生產(chǎn)力”——社科界紀念錢學森同志座談會側記

　　（編輯：鄭覓）