錢學森，以“兩彈一星”功勛蜚聲海內外的大科學家。黃順基，自然辯證法領域著名學者、中國人民大學哲學教授。雖然二人的專業(yè)不同，從事的工作性質不同，然而，二者之間卻由于學術問題而有長達10年的書信交往。

一本好書，十載書信緣

1986年，黃順基組織自然辯證法界的部分學者編寫了《大杠桿——震撼社會的新技術革命》一書。當時，正值世界新技術革命引發(fā)了一場關于人類未來發(fā)展的思考，“后工業(yè)社會”、“第三次浪潮”、“大趨勢”等西方概念和學說如潮水般涌向中國學術界。該書根據(jù)新的形勢指出，共產(chǎn)主義運動和工業(yè)化運動——當代世界的兩股洪流，是改變世界政治格局的決定性因素。看過這本書后，錢學森提筆給出版該書的山東教育出版社寫信：“這本書比起現(xiàn)在流行的中外關于新技術革命的書，更完全，是一本好書。我要向各位執(zhí)筆人以及編輯祝賀”。沒想到自己主編的書能夠得到錢學森的賞識，于是，黃順基開始了與錢學森的書信交往。

1996年，《大杠桿》一書獲得教育部的獎項，錢學森來信祝賀：“我要向你表示祝賀，祝賀你這本書榮獲全國高等學校首屆人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎”。

1994年8月10日，黃順基在《人民日報》發(fā)表文章《關于社會科學是否是生產(chǎn)力的思考》。文章原來的題目是“社會科學是第一生產(chǎn)力”，由于有些理論家不贊同，才做此修改。發(fā)表后，黃順基將文章寄給錢學森看。錢學森在回信中說：“你送來的大作我拜讀后認為很重要，我也同意，我們要宣傳社會科學也是第一生產(chǎn)力觀點。因此，我已經(jīng)把尊作送呈宋健國務委員，我知道他關心這個事情。”此后，錢學森又來信：“江總書記在全國科學技術大會上的講話是完全支持你的觀點的，也是支持我的觀點的，自然科學、工程技術要同社會科學、哲學聯(lián)合，社會科學也是第一生產(chǎn)力，讓我們慶賀吧！”

當?shù)弥S順基畢業(yè)于復旦大學數(shù)理系后，錢學森來信說：“從《哲學動態(tài)》對你的專訪，我才知道，你原來是學數(shù)學的。數(shù)學屬于自然科學，所以你是從自然科學走到社會科學、哲學的，當然比不學自然科學技術的人要勝一籌。你現(xiàn)在看到，社會科學也是第一生產(chǎn)力，比社會科學大多數(shù)人要高明，道理就在于你知道什么是自然科學技術。”

上世紀80年代，中國國家領導人提出要研究新技術革命，錢學森對此很關心，他將新技術革命引起的產(chǎn)業(yè)革命稱為“第五次產(chǎn)業(yè)革命”（即以信息技術為中心的產(chǎn)業(yè)變革）。錢學森寫信給黃順基，要他研究這個問題。該課題后來經(jīng)國家批準，在中國人民大學開展研究。錢學森為此經(jīng)常寫信給黃順基提一些好的建議。

“我在回信中表達了自己的擔心——‘第五次產(chǎn)業(yè)革命對于中國的發(fā)展’題目太大，我駕馭不了，想請錢老來掛掛帥，自己來做具體工作。對此，錢老答復‘我不掛帥，我來做顧問’。事后，他果真讓由戴汝為、于景元、汪成為等六人組成的研究小組同我商量，如何推進這項工作。”黃順基回憶說。

就這樣，從1986年到1997年，錢學森與黃順基的書信往來持續(xù)了十載。后來因為錢老身體的原因，二人才不得已停止了學術交流與探討。

創(chuàng)新理論，引領科學研究新時代

提起錢學森，很多人都知道他對以“兩彈一星”為代表的中國國防科技工業(yè)事業(yè)所作出的巨大貢獻，但是，對于他在系統(tǒng)科學、人體科學、思維科學等自然科學與哲學、社會科學結合方面的造詣，恐怕知道的人并不多。

“錢老對哲學社會科學結合方面的重要創(chuàng)新，包括系統(tǒng)科學、科學分類、產(chǎn)業(yè)革命、大成智慧學、開放復雜巨系統(tǒng)等理論和概念。這些都是錢老劃時代的貢獻，特別是開放復雜巨系統(tǒng)。”為什么這樣說呢？黃順基解釋道：“西方的科學，從牛頓以來400多年,其觀點和方法基本上是機械論的觀點、還原論的分析方法，可以說統(tǒng)治了整個自然科學界。后來，孔德又把這些發(fā)展成實證論的觀點。錢老提出，傳統(tǒng)科學的方法是必要的，但是現(xiàn)在我們面對的問題，像生態(tài)問題、社會改革問題，都是非常復雜的，變數(shù)千千萬萬，而且有不同的層次。換句話說，傳統(tǒng)科學研究的是簡單的巨系統(tǒng)，現(xiàn)代科學研究的是開放的、復雜的巨系統(tǒng)——對這么一個系統(tǒng)，傳統(tǒng)的方法是不夠的。”對此，黃順基評價：“如果說培根、迪卡爾、伽利略、牛頓開創(chuàng)了近代自然科學研究的方法、理論、道路，那么錢老的開放復雜巨系統(tǒng)則劃分了一個新的時代，其重要意義不言自明。”

“過去很多人看問題都持傳統(tǒng)科學觀點，可是現(xiàn)在時代要求我們要綜合性地從整體上來關注。所以，錢老提出了‘總體論與還原論辯證統(tǒng)一’的方法論。另外，傳統(tǒng)的經(jīng)典方法是‘從定性到定量’，即先提出假設，然后進行邏輯推理和數(shù)學計算，再通過實踐檢驗假設是否正確——這個方法對于簡單系統(tǒng)和經(jīng)典科學夠用，但是對于現(xiàn)在復雜的社會巨系統(tǒng)顯然不夠。錢老將其發(fā)展為‘從定性到定量的綜合集成法’，即由專家體系（智庫）、信息庫、電子計算機構成的高度智能化的決策體系，其特點是將人的創(chuàng)造力同計算機的快速執(zhí)行能力結合起來，以人為主——目前這仍是我們研究很多大問題的重要方法。”

據(jù)黃順基介紹，錢學森認為人體是一個開放的復雜巨系統(tǒng)，稱人體科學是中國的“第二次文藝復興”。其理由是：如果說第一次文藝復興是將人從神權、王權的束縛下解放出來，提出了自由、平等、博愛的價值觀，影響了整個西方的發(fā)展，那么人體科學研究的則是人的潛力——眾所周知，21世紀是智力比拼的時代，國際上的競爭表現(xiàn)為科學技術的競爭，其核心正是人的智力競爭。

盡管錢學森在自然科學以外的社會科學和哲學領域似乎是“觸類旁通”，但黃順基認為，錢學森的這些科學方法理論并非憑空而來，而是根據(jù)早年“兩彈一星”的系統(tǒng)工程組織實踐，在“運籌學”、“控制論”、“耗散結構理論”等研究的基礎上總結概括而來。在中國自然辯證法研究會召開的一次“錢學森與自然辯證法”主題研討會上，黃順基觀點鮮明地提出，錢學森堅持、發(fā)展了馬克思主義，對自然辯證法作出了杰出貢獻，理由是“他堅持自然辯證法是哲學與社會科學聯(lián)系的橋梁，并且據(jù)此將現(xiàn)代科學發(fā)展為11個門類或橋梁。例如，他的人體觀將哲學與人體科學聯(lián)系起來，系統(tǒng)觀將哲學與系統(tǒng)科學聯(lián)系起來——這樣，就將馬克思主義體系擴大了”。因此，黃順基認為，錢學森是很注意創(chuàng)新的，既注意繼承原來的經(jīng)典科學觀點，又根據(jù)現(xiàn)代科學技術的發(fā)展將其向前推進。

創(chuàng)新求實，榜樣的力量無窮

黃順基說，錢學森是年輕人包括自己學習的榜樣。在與錢老多年的書信接觸過程中，黃順基有以下幾點體會：

第一，錢老是“離經(jīng)不叛道”。對此，黃順基解釋道：“偉大的導師馬克思與恩格斯離開我們已經(jīng)100多年了,在這100多年里，出現(xiàn)了許多新形勢、新情況。因此，不能說他們沒有說過的話我們不敢說，他們沒有想過的東西我們不敢想；相反，我們要根據(jù)新情況，說他們沒有說過的話，提出一些新思想——錢老正是這樣做的，此為‘離經(jīng)’，即離開經(jīng)典學說進行創(chuàng)新。但是錢老不‘叛道’——道是辯證唯物主義的方法、觀點，錢老并沒有違背馬恩的觀點，還是堅持唯物論和辯證法的。”

第二，錢老學識淵博，并非只是聰明而已。“馬克思講過，自然科學是一切科學的基礎；一種科學只有能夠運用數(shù)學的形式之后，才算達到了真正完善的地步。自然科學是一切科學的基礎，而其中數(shù)學和物理學又是基礎的基礎，錢老的專業(yè)剛好與數(shù)學與物理學密切相關。”黃順基認為，錢老學識淵博決非偶然。

第三，嚴格的科學態(tài)度。“對就是對，錯就是錯，不講情面。”黃順基認為，新技術革命必然引起新產(chǎn)業(yè)革命，此乃順理成章，合乎邏輯。但是他沒想到，錢老對此并不贊同，而是回信批評道：“學術問題是很嚴肅的，我不能同意你用新產(chǎn)業(yè)革命概括第五次產(chǎn)業(yè)革命以及第六次產(chǎn)業(yè)革命。”

第四，謙虛、不恥下問。據(jù)黃順基回憶，錢老從不以大科學家自居自傲，在通信時，他非常尊重對方，總是以商量的口吻，像“我這個想法供你參考”、“你給了我很大的啟發(fā)”、“這樣的提法是不是更好一點”等等。

2011年將是錢老誕辰100周年，學界同仁想出一套紀念文集以示慶賀，黃順基負責撰寫第一本書的總論。還在錢老在世時，黃順基就將文稿送交他過目。

“錢學森引領了中國科學發(fā)展的一個新時代，是科學轉型時期（從經(jīng)典科學到開放復雜的巨系統(tǒng)科學）的杰出代表。”對于這位與自己通過書信交往了十載的知音，黃順基如此評價。

原文鏈接：緬懷戰(zhàn)略科學家錢學森

(編輯：周慶譽)