中新網北京6月2日電 (記者 馬海燕)在人們慨嘆“道德滑坡”、“世風日下”的當下，學者們對此有著更深認識。在今天中國人民大學舉行的“全球化時代的傳統價值、德性與當代社會”國際學術會議上，多位學者不約而同把報告的焦點集中在了探討道德滑坡的根源上。倫理學者們認為，當代中國道德發展遭遇的根本問題是“無倫理”。

　　東南大學人文學院教授樊浩認為，人們憂患今天的道德狀況，似乎問題總存在于道德領域，也總歸責于個體道德，而其背后更深刻的倫理根源卻逍遙于思想的觸須之外。結果雖然社會總是不斷地呼吁和加強道德建設，而其效果總不能令人滿意，原因在于道德背后深刻的倫理問題沒有解決。

　　樊浩表示，當前我國道德發展的主要問題是倫理問題，而不是道德問題。他所進行的一項問卷調查表明，人們普遍對道德自由滿意，但對作為道德自由的倫理后果即人際關系，卻高度不滿意。市場經濟制度使現實社會生活領域徹底貫徹了經濟理性，倫理乃至政治最多只在“市場失靈”時作為某種補救措施，即所謂“第二只手”、“第三只手”。至今，中國社會仍未真正找到經過深刻而巨大的變革之后，使倫理普遍重新在經濟運行中“在場”的有效機制。

　　對于當前中國社會的倫理道德價值觀念，中國人民大學哲學院教授龔群從兩方面做了詳細分析：一是隨著市場經濟的到來，個人的進取意識和創新意識有了空前提升，人們的自主意識開始在道德生活中起著重要作用，價值多元已經成為普遍事實。另一方面，則是隨著經濟生活水平的提升，人的物化也日甚一日。在中國快速發展和現代化轉型時期，復興傳統倫理無論是對于社會道德還是對于政治發展來看，都具有重要意義。

　　而對于如何復興傳統倫理道德，中國人民大學哲學院教授肖群忠認為，要實現儒家傳統德性與現代公共道德的對接，要不斷強化對傳統圣賢君子美德倫理的教育，不斷提高現代公民規則意識和守德守法意識，將中華傳統倫理與現代西方道德精神相融合，建設現代社會新道德。

　　肖群忠特別強調，規則至上意識需要不斷在國人中予以強化，這不僅需要德教的影響滲透，而且需要通過制度與法律來加以保證。以現代城市中的交通規則為例，國外人對紅綠燈的嚴格遵守就是這種規則意識的體現，開車人即使在深夜無人情況下，只要是紅燈就不會走，急用車道即使在車非常堵的情況下也沒人占用；而中國人的機會主義，常常使得很多人開車在沒有攝像頭監控的情況下闖紅燈，急用車道被占用，這都是缺乏守則意識的表現。(完)

原文鏈接：[中國新聞網]人民大學舉辦“全球化時代的傳統價值、德性與當代社會”國際學術會議

（編輯：王強）