中國人民大學(xué)32名國學(xué)生“不愁嫁”
“我花了很多時(shí)間讀書，一周大概能看兩本書吧。《論語》幾乎是‘逐字’讀的，《十三經(jīng)注疏》版《論語》、皇侃注《論語》、朱熹注《論語》、劉寶楠的《論語正義》，乃至敦煌出土的鄭玄注《論語》，都仔細(xì)閱讀過，這確實(shí)讓我很少有時(shí)間接觸社會(huì)。”
這是國學(xué)生呂明烜的大學(xué)生活，他從2007年進(jìn)入中國人民大學(xué)國學(xué)院，便沉浸在國學(xué)典籍的浩瀚海洋。經(jīng)過六年的本碩連讀，他考取北京大學(xué)湯一介先生的博士生。今年，中國人民大學(xué)國學(xué)院共有2007級(jí)32名畢業(yè)生，其中有8人考取北京大學(xué)和海外名校的博士生。
2007級(jí)國學(xué)班班長(zhǎng)徐業(yè)承寫得一手漢碑小楷，讀過大量國學(xué)典籍，對(duì)四六駢體文的寫作也很熟悉。這些背景成為他求職的“通行證”。他面試過媒體、企業(yè)甚至證券公司，拿到了好幾個(gè)錄用通知，最終進(jìn)了一家事業(yè)單位做文職。應(yīng)聘時(shí)，他筆試環(huán)節(jié)抽到的題目是給臺(tái)灣一家友好協(xié)會(huì)寫封電函，要求豎排，四六駢體。徐業(yè)承憑著深厚的國學(xué)背景寫出駢體文，打動(dòng)了用人單位。
王強(qiáng)的就業(yè)單位是中國人民大學(xué)附中，這所中國第一流中學(xué)的門檻非常高。在試講環(huán)節(jié)，王強(qiáng)講了王羲之的《蘭亭集序》，他援引《世說新語》，形象描述了王羲之筆下的魏晉文人風(fēng)骨，“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外”，他旁征博引，深厚的國學(xué)背景讓他從70多名應(yīng)聘者中脫穎而出，成為最后被錄用的三人之一。
原籍北京的秦雪在國學(xué)院重點(diǎn)研習(xí)史學(xué)，但對(duì)現(xiàn)代傳媒非常鐘情，她拒絕了北京一所211高校的正式編制，與中央電視臺(tái)簽約，擁有國學(xué)背景的她將成為一名現(xiàn)代媒體人。原籍上海的沈麗在國學(xué)院研習(xí)西域歷史語言專業(yè)，在現(xiàn)代職場(chǎng)的應(yīng)聘中卻像“常勝將軍”，她曾面試過殼牌石油、法國石油、馬來西亞石油等公司，其中除了馬來西亞石油，另外幾家都進(jìn)了最后面試。但她最終選擇了與西域歷史語言專業(yè)相關(guān)的民族團(tuán)結(jié)雜志社。
2013年因?yàn)?99萬大學(xué)生畢業(yè)求職，被稱為“史上最難就業(yè)年”。而中國人民大學(xué)國學(xué)院2007級(jí)32名碩士畢業(yè)生卻像皇帝的女兒一樣“不愁嫁”，除了8人攻讀博士，23人找到理想的就業(yè)崗位，還有一位同學(xué)已有意向，正在考慮。
中國人民大學(xué)國學(xué)院成立于2005年，以期接續(xù)幾近中斷的國學(xué)傳統(tǒng)，曾是教育界的一大新聞。國學(xué)院的學(xué)生是本碩連讀，學(xué)制六年，專業(yè)課程有《論語》研讀、《詩經(jīng)》研讀、《史記》研讀、《周易》研讀、《文心雕龍》研讀等。這些像古代士子一樣的國學(xué)生能否適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代職場(chǎng)？成為人們關(guān)注的問題。而現(xiàn)在，32名國學(xué)生的就業(yè)狀況給出了答案，他們?cè)凇笆飞献铍y就業(yè)年”里的逆襲，足以讓人們重新認(rèn)識(shí)國學(xué)的價(jià)值。而實(shí)際上，國學(xué)院的前幾屆畢業(yè)生也分得不錯(cuò)，幾乎沒有失業(yè)之虞。
除了中國人民大學(xué)國學(xué)院，武漢大學(xué)等也有國學(xué)專業(yè)，但總體情況是，開設(shè)國學(xué)專業(yè)的高校很少，國學(xué)專業(yè)的學(xué)生也很少。國學(xué)專業(yè)的學(xué)生在“史上最難就業(yè)年”里沒有受到太大影響，相反，他們相對(duì)容易找到合適的工作。分析原因，一方面，國學(xué)生都屬于名校的學(xué)生，另一方面，國學(xué)生的數(shù)量很少，而人才需求的結(jié)構(gòu)中，國學(xué)生的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有飽和。
除了國學(xué)專業(yè)，與國學(xué)相關(guān)的一些專業(yè)也有類似現(xiàn)象。比如，首都師范大學(xué)中國書法文化研究院就業(yè)狀況也比較好，有的書法碩士與國家圖書館、北京的中學(xué)等單位簽約，有的去了高校。
對(duì)話中國人民大學(xué)國學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)黃樸民：現(xiàn)代中國需要國學(xué)
現(xiàn)代職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，現(xiàn)代科技日新月異，用六年時(shí)間研習(xí)中國文化元典的國學(xué)生如何面對(duì)現(xiàn)代職場(chǎng)？滿腹的經(jīng)史子集能否幫他們找到理想的工作？而這些問題的實(shí)質(zhì)是，現(xiàn)代中國是否還需要國學(xué)？現(xiàn)代中國應(yīng)如何對(duì)待具有數(shù)千年傳統(tǒng)的國學(xué)？帶著這些問題，本報(bào)駐京記者專訪了中國人民大學(xué)國學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)黃樸民教授。
國學(xué)生的優(yōu)勢(shì)在哪里？
燕趙都市報(bào)：今年被稱為“史上最難就業(yè)年”，而中國人民大學(xué)國學(xué)院的學(xué)生卻能順利地找到理想的工作。國學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和特色是什么？
黃樸民：近幾年國學(xué)院的學(xué)生就業(yè)總體上比較好，今年尤其突出。我們國學(xué)院是一個(gè)新生的事物，是新中國建立以來高等院校中第一家國學(xué)院。它以教學(xué)為主體，同時(shí)也包含了科研、社會(huì)推廣、國際交流等。它的特色和優(yōu)勢(shì)主要有四個(gè)方面，第一，符合了國家傳承文化、弘揚(yáng)文化這一時(shí)代主流，中國經(jīng)過了改革開放30年，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，對(duì)文化有了新的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國家綜合實(shí)力的提高，體現(xiàn)在軟實(shí)力、硬實(shí)力多個(gè)方面，而文化是可持續(xù)發(fā)展重要的內(nèi)涵。我們應(yīng)學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)文化，但不能忘掉自己的根，要珍視和維系我們的傳統(tǒng)，充分借鑒和運(yùn)用我們的傳統(tǒng)文化資源。
我們的老校長(zhǎng)、也是我們的國學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)寶成教授曾說，一般的人學(xué)習(xí)知識(shí)的來源有三個(gè)，第一個(gè)是摸著石頭過河，即從實(shí)踐中汲取，第二個(gè)是橫向地學(xué)，學(xué)習(xí)和借鑒其他國家先進(jìn)文化，第三個(gè)是縱向地學(xué)，從歷史當(dāng)中學(xué)，從傳統(tǒng)文化里面學(xué)。我們有時(shí)候摸著石頭過河，如果抬頭看看，也許旁邊就有座石橋。走過這座石橋，根本就不用摸石頭過河了。這座古老的石橋就是傳統(tǒng)文化。我們國學(xué)院可謂是應(yīng)時(shí)而生。一方面，我們國家自身發(fā)展要突破瓶頸，要從傳統(tǒng)文化中獲取啟迪。另一方面，我們國家要真正融入世界，自立于世界民族之林，弘揚(yáng)國學(xué)乃是一個(gè)必然選擇。
我們從事國學(xué)教育與研究不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，換言之，今天我們提倡重振國學(xué)，是指用新的科學(xué)的方法，站在今天的立場(chǎng)，用全新的視野，用世界的眼光，去重新認(rèn)識(shí)國學(xué)。一個(gè)人不可能兩次踏入同一條河流。所以我們倡導(dǎo)的是大國學(xué)、新國學(xué)，不僅包括經(jīng)史子集，還包括56個(gè)民族的傳統(tǒng)文化；我們既有傳統(tǒng)的國學(xué)主體部分，如經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)，更包括了國學(xué)中新的亮點(diǎn)、新的增長(zhǎng)點(diǎn)，諸如西域歷史語言文化的傳承與研究。
國學(xué)的第二個(gè)優(yōu)勢(shì)是，對(duì)各個(gè)學(xué)科的貫通。近代以來的文、史、哲學(xué)科分類是有意義的，任何一種學(xué)科的建立，都有它的合理性。但是，任何一門學(xué)科都不能包辦天下。我們國學(xué)教育與文、史、哲分科教育其實(shí)是互補(bǔ)的，它在教學(xué)當(dāng)中比較注重打通傳統(tǒng)文史哲分科的那種界限，盡可能做到貫通，培養(yǎng)通才型人才，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)有辭章之學(xué)，相當(dāng)于今天的文學(xué)；義理之學(xué)，相當(dāng)于今天的哲學(xué)；考據(jù)之學(xué)，相當(dāng)于今天的歷史學(xué)，這三者是三位一體的。三者完全分開的話，這三位一體的整體性就破壞了。另外，中國的學(xué)術(shù)有自己的特色，經(jīng)學(xué)、史學(xué)里的好多東西，你很難認(rèn)定是哪一科的，你說《史記》是什么？它不僅包括史學(xué)、文學(xué)，而且包括著深刻的思想，更包含有天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等內(nèi)容，需要進(jìn)行整合性的綜合研究。
國學(xué)專業(yè)的第三個(gè)優(yōu)勢(shì)是回歸元典。我們的課程設(shè)置中，特別重視古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)與詮釋，例如，《論語》是一門課，《孟子》是一門課，《老莊》也是一門課，這種課程設(shè)置的好處是，學(xué)生通讀一本經(jīng)典以后，可以舉一反三，觸類旁通，有時(shí)候“以一馭萬”，即所謂“一法通，萬法通”。
國學(xué)專業(yè)的第四個(gè)優(yōu)勢(shì)，我們借鑒古代書院式教育的經(jīng)驗(yàn)與做法。近現(xiàn)代工業(yè)化后的教育方式中，一大特征是批量生產(chǎn)。有些專業(yè)需要和適宜于批量化生產(chǎn)，比如社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的不少學(xué)科，而人文科學(xué)的個(gè)性化特別突出，手工作坊式的路徑，師徒相傳的方式，或許仍有存在與堅(jiān)持的必要。我們借鑒古代書院的教學(xué)方式，一是實(shí)行全程導(dǎo)師制，二是實(shí)行游學(xué)制度，古人提倡：讀萬卷書，行萬里路，我們每個(gè)國學(xué)生的本科和碩士階段各有一次游學(xué)機(jī)會(huì)，到名山大川、歷史文化名城游歷，從感性上認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史文化。此外，我們實(shí)行六年的本碩連讀制，不要小看這個(gè)學(xué)制問題，它在相當(dāng)程度上減輕了外界非學(xué)術(shù)因素對(duì)學(xué)生們的干擾，起到了一個(gè)很好的穩(wěn)定作用。
國學(xué)生既要仰望星空，又要腳踏大地
燕趙都市報(bào)：許多人認(rèn)為，中國人民大學(xué)國學(xué)院是培養(yǎng)國學(xué)大師的，而有的學(xué)生卻走上了和國學(xué)看似“不搭邊兒”的工作崗位，比如有的同學(xué)去了銀行，您如何看待這種現(xiàn)象？
黃樸民：這是一個(gè)很正常的現(xiàn)象。中國有多少國學(xué)大師？民國時(shí)期是國學(xué)比較興盛的時(shí)期，但也僅僅出現(xiàn)了馬一浮、章太炎、馬敘倫、王國維、陳寅恪等屈指可數(shù)的幾個(gè)國學(xué)大師而已。任何事業(yè)都有兩種狀態(tài)：理想態(tài)和現(xiàn)實(shí)態(tài)，分子只是少數(shù)，大多數(shù)還是分母。
取法其上得乎其中，取法其中得乎其下。國學(xué)院一定是以最高的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)學(xué)生。可國學(xué)大師鳳毛麟角，現(xiàn)在沒有幾個(gè)人了，將來也不可能多到哪里去。可是假如沒有一個(gè)崇高的目標(biāo)的話，事業(yè)就沒有一種莊嚴(yán)感、神圣感。
可是在現(xiàn)實(shí)生活中，一定要放低身段，腳踏實(shí)地。溫家寶前總理曾經(jīng)說過，要仰望星空，腳踏大地。培養(yǎng)國學(xué)大師就是我們的“仰望星空”。而培養(yǎng)更多的國學(xué)傳播者、文字工作者等普通勞動(dòng)者則是我們的“腳踏大地”，這兩者是不矛盾的。
著名思想家的思想都是二元的，像康有為的“大同書”是一個(gè)非常宏偉的理想訴求，可是在實(shí)踐中他真正踐行的是維新改良。孔子的最高理想是大同，“祖述堯舜”“大道之行，天下為公”，可他真正努力方向，是致力于“憲章文武”，是恢復(fù)“文王、武王、周公”的“小康”。
國學(xué)院有些學(xué)生進(jìn)入到哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)等世界一流名校深造，他們的外語水平、視野思維和研究潛力，與當(dāng)年同年齡段的我們相比，可以說，是不可同日而語了，長(zhǎng)江后浪推前浪。我們相信，將來一定有國學(xué)生的國學(xué)造詣超越他們的師長(zhǎng)，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。
有些工作與國學(xué)的教育研究并沒有直接聯(lián)系，可同樣能夠發(fā)揮一技之長(zhǎng)。比如公函寫作、郵件聯(lián)系中，許多人寫的公函意思表達(dá)不清楚，味同嚼蠟。言之無文，行之不遠(yuǎn)。國學(xué)專業(yè)學(xué)生的文筆好，能夠駕輕就熟，得心應(yīng)手，勝任愉快。
同時(shí)，這些學(xué)生可能會(huì)帶動(dòng)身邊的人接觸國學(xué)，使社會(huì)上普遍彌漫的那種浮躁、焦慮的心態(tài)沉靜下來，知道什么時(shí)候應(yīng)該放下，什么時(shí)候應(yīng)該舍得，這是國學(xué)潛移默化的作用。我認(rèn)為文化不是學(xué)習(xí)來的，而是熏陶出來的，我是浙江紹興人，魯迅、周恩來、蔡元培、馬一浮、馬敘倫都是紹興人，為什么有這么多名人，開句玩笑，那可都是臭豆腐、梅干菜、加飯酒的混合味道熏出來的。這些學(xué)生像種子一樣，滲透于天地之間，改變各行各業(yè)的人們對(duì)于國學(xué)的認(rèn)識(shí)，提升民眾的人格魅力。
學(xué)生在就業(yè)過程中騎驢找馬也是正常的現(xiàn)象。實(shí)際上，真正有大智慧的人會(huì)選擇往低處走，歷史學(xué)家李零有一本書就叫做《人往低處走》。這是年過五十、看透世事而有大智慧的人才會(huì)有這種覺悟和認(rèn)識(shí)，年輕人還是應(yīng)該往高處走。
一個(gè)學(xué)院也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，包容心是很重要的方面。就業(yè)并不是唯一的，我們會(huì)尊重每一位學(xué)生的自由選擇。其實(shí)這正好也說明了國學(xué)的學(xué)習(xí)是沒有止境的，老子有一句話“多則惑，少則明”，人在面臨眾多的選擇時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生迷惑。假如我遇到這樣學(xué)生的話，我會(huì)勸告他，繼續(xù)研讀國學(xué)。
國學(xué)專業(yè)不是“多多益善”
燕趙都市報(bào)：中國人民大國學(xué)院的學(xué)生就業(yè)狀況很好。這是否說明，國學(xué)專業(yè)，以及中國傳統(tǒng)文、史、哲專業(yè)將會(huì)受到職場(chǎng)歡迎？
黃樸民：不能簡(jiǎn)單的劃等號(hào)。少則明，少則得，我們?nèi)舜髧鴮W(xué)院，還有武漢大學(xué)國學(xué)院等單位屬于“就此一家，別無分店”，而中國是這么大的一個(gè)國家，這么大一個(gè)就業(yè)市場(chǎng)，要消化幾十個(gè)、百多個(gè)國學(xué)專業(yè)學(xué)生還是比較容易的。就好像說，發(fā)行一套學(xué)術(shù)專著，大陸印5000冊(cè)，可以賣光了；臺(tái)灣印500冊(cè)，可能好長(zhǎng)時(shí)間也賣不完。你說臺(tái)灣人不愛學(xué)習(xí)嗎？臺(tái)灣人同樣愛學(xué)習(xí)，但是它就那么小一個(gè)地盤，很容易就達(dá)到飽和狀態(tài)。我們好多專業(yè)也是這樣，假如大陸出現(xiàn)200個(gè)國學(xué)院，學(xué)生同樣也分不出去。另外，我們畢竟還是處于首都北京，依附于中國人民大學(xué)這一名校。人家不僅僅看重國學(xué)專業(yè)的背景，更是對(duì)人大這種名校地位的認(rèn)同。中國的教育就怕一哄而起。法學(xué)好不好？經(jīng)濟(jì)學(xué)好不好？管理學(xué)好不好？可師院、師專都辦法學(xué)院、財(cái)經(jīng)學(xué)院、新聞學(xué)院。法學(xué)院需要這么多嗎？新聞工作者需要這么多嗎？
當(dāng)代社會(huì)中，國學(xué)傳統(tǒng)幾近中斷，國學(xué)人才太少了，所以中國人民大學(xué)做得好一點(diǎn)，就會(huì)得到社會(huì)加倍的重視和歡迎。我們社會(huì)對(duì)國學(xué)是有需求的，而且這個(gè)需求隨著我們國力的增長(zhǎng)，隨著我國對(duì)文化的日益重視，將保持一種相對(duì)穩(wěn)定的恒量的需求。
燕趙都市報(bào)：國學(xué)在現(xiàn)代職場(chǎng)中還有哪些作用？
黃樸民：在職場(chǎng)當(dāng)中，國學(xué)可以改善我們的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，填補(bǔ)原來隊(duì)伍的空白，提升職場(chǎng)隊(duì)伍的總體文化素質(zhì)，以及改善我們職場(chǎng)文化氛圍，尤其是扭轉(zhuǎn)價(jià)值錯(cuò)位的現(xiàn)象，我想，對(duì)于職場(chǎng)文化生態(tài)，國學(xué)是會(huì)發(fā)生影響的。現(xiàn)在由于誠信的缺失，大家沒有敬畏之心，沒有感恩之心，沒有是非之心，在社會(huì)生活中，大家都是加害者，同時(shí)大家又是受害者，取小利而舍大義，忘恩負(fù)義，投機(jī)取巧，這些東西，我們相信，國學(xué)所承載傳統(tǒng)文化的精神會(huì)對(duì)這些東西有所批判，有所控制的，但這不是一朝一夕的，也不是國學(xué)一家可以承擔(dān)的。還需要法制，需要其他的規(guī)章制度，還有領(lǐng)導(dǎo)的表率作用。這是多方面的。但國學(xué)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講，對(duì)職場(chǎng)文化建設(shè)是可以發(fā)揮作用的。
燕趙都市報(bào)：有人稱，國學(xué)教育在大陸已經(jīng)中斷了60年，據(jù)您了解，國學(xué)教育在臺(tái)灣是個(gè)什么情形？臺(tái)灣的大學(xué)如何設(shè)置國學(xué)教育？
黃樸民：簡(jiǎn)單地說大陸的國學(xué)教育中斷了60年是不準(zhǔn)確的。我覺得應(yīng)該說是“斷斷續(xù)續(xù)、茍延殘喘”。即使在“文化大革命”的文化沙漠中，人們?nèi)匀挥袡C(jī)會(huì)接觸到一些經(jīng)典著作。當(dāng)時(shí)批判儒家，推崇法家學(xué)說，客觀上卻使我有機(jī)會(huì)接觸到了《韓非子》、《劉賓客集》、《論衡》、《王文公文集》、《柳河?xùn)|集》、《曹操集》等一批法家著作；同時(shí)當(dāng)時(shí)為了批判儒家學(xué)說，也出版了一些儒家著作供批判用，因此我也借此機(jī)會(huì)閱讀了一些儒家著作和諸如《神童詩》、《增廣賢文》、《千字文》、《朱伯廬治家格言》、《三字經(jīng)》之類的蒙學(xué)作品。
國學(xué)在臺(tái)灣受到重視，一直以高校的國文系教育形式而存在。國文系非常重視國學(xué)中最基礎(chǔ)的文化教育，比如訓(xùn)詁、文字、音韻等小學(xué)知識(shí)、版本目錄學(xué)、經(jīng)學(xué)等等。臺(tái)灣的哲學(xué)系基本上都是西方哲學(xué)，中國的哲學(xué)必須以西方的哲學(xué)體系包裝。
近些年人文學(xué)科的發(fā)展在臺(tái)灣也遭遇了挑戰(zhàn)。如今，臺(tái)灣教授和科研人員的工資水平基本與以前持平，而大陸的高校教師的收入在迅速增加。面對(duì)如今的國學(xué)熱和日益改善的科研環(huán)境，無論是科研人員還是學(xué)生，都應(yīng)該保持清醒的頭腦。一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最危險(xiǎn)、最容易遇到挫折的不是在逆境中，而是在順境中。
最后需要指出的是：國學(xué)在發(fā)展中既擁有美好的機(jī)遇，但也依然面臨著不少的挑戰(zhàn)，比如說社會(huì)上在傳播和普及國學(xué)方面可謂是魚龍混雜、良莠不齊；人們對(duì)國學(xué)的價(jià)值和意義的認(rèn)知也不乏片面或偏激之處，一些封建的糟粕，落后的觀念，經(jīng)常打著國學(xué)的旗號(hào)而沉渣泛起，另外，國學(xué)科研項(xiàng)目中真正有價(jià)值的難以獲得經(jīng)費(fèi)支持，而那些偏重宣傳而不是研究的課題卻很容易申請(qǐng)下來。總之，開展國學(xué)教育與研究，還有漫長(zhǎng)的路要走。但是，“紅杏枝頭春意鬧”，國學(xué)教育與研究事業(yè)擁有遠(yuǎn)大的未來，國學(xué)人才培養(yǎng)工作擁有光明的前景!乃是毋庸置疑的大勢(shì)所趨！
