當(dāng)人工智能開始破譯《論語(yǔ)》的思想譜系、解構(gòu)甲骨文的結(jié)構(gòu)密碼；當(dāng)漢學(xué)家不必再對(duì)照古籍咬文嚼字，轉(zhuǎn)而在大模型中探索華夏文明的沿革時(shí)，人工智能時(shí)代的漢學(xué)研究應(yīng)該走向何方？

近日，一場(chǎng)圍繞“理解中國(guó)：人工智能時(shí)代的漢學(xué)研究”的討論在第九屆世界漢學(xué)大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“漢學(xué)大會(huì)”）上展開，來(lái)自50余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近200名漢學(xué)家齊聚廣東省深圳市，為人工智能時(shí)代的漢學(xué)發(fā)展之路把脈問(wèn)診。

漢學(xué)是“理解人類的鑰匙”

人工智能誕生以來(lái)，科技和文明的邊界被前所未有地拓展，人類再一次站在文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，直面時(shí)代叩問(wèn)。“漢學(xué)始終是推動(dòng)中外文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要紐帶。”在漢學(xué)大會(huì)開幕式上，中國(guó)人民大學(xué)黨委書記張東剛指出，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為漢學(xué)研究開辟了廣闊空間，為人類文明發(fā)展提供了新思路新方向。新時(shí)代漢學(xué)研究應(yīng)海納百川，在文明交流互鑒中拓展研究深度廣度，也應(yīng)與時(shí)偕行，推動(dòng)數(shù)字化賦能，在科技革命浪潮下堅(jiān)守人文精神。還應(yīng)廣育英才，以“新漢學(xué)計(jì)劃”等搭建青年漢學(xué)家立體化成長(zhǎng)發(fā)展體系。

在場(chǎng)的海內(nèi)外學(xué)者對(duì)此產(chǎn)生了廣泛共鳴，在題為《數(shù)字人文的破壞性創(chuàng)新》的演講中，中國(guó)人民大學(xué)數(shù)字人文研究院院長(zhǎng)、原常務(wù)副校長(zhǎng)馮惠玲表示，數(shù)字人文正不可避免地成為潮流，也將成為一種常規(guī)的人文研究方法，不能用二元對(duì)立的方法來(lái)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)人文和數(shù)字人文的關(guān)系，“數(shù)字人文不是否定，更不是取代傳統(tǒng)的人文，而是以一種新的視角、打開方式和研究方式，來(lái)參與到人文研究當(dāng)中”。她也揭示了數(shù)字人文可能導(dǎo)致的“破壞性創(chuàng)新”，即學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式和成果形式會(huì)從印刷和平面媒介轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字平臺(tái)和融媒體；生產(chǎn)者從傳統(tǒng)的作者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)研制者；產(chǎn)品形態(tài)從一次定型轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嗟牡碌取?

這種“破壞性創(chuàng)新”顯然也已經(jīng)體現(xiàn)在漢學(xué)研究的過(guò)程中。德國(guó)埃爾朗根-紐倫堡大學(xué)副校長(zhǎng)白安雅（Andrea Bréard）對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)有深入研究，她為此學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語(yǔ)和文言文。但近年來(lái)，她發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不再逐字逐句地鉆研中國(guó)古籍中的文本含義，而是使用人工智能和機(jī)器翻譯迅速轉(zhuǎn)譯文本，在她看來(lái)，人工智能的確可以幫助人閱讀成千上萬(wàn)的文本，但“學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中獲得的自然感受，經(jīng)年累月的文本閱讀訓(xùn)練，對(duì)掌握語(yǔ)言的本質(zhì)和特征而言，仍然是不可或缺的”。

英國(guó)牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院研究員、北京大學(xué)特聘教授、世界漢學(xué)大會(huì)理事會(huì)理事羅伯特·恰德（Robert Chard）也有同樣的擔(dān)憂，相比于傳統(tǒng)漢學(xué)家手不釋卷，從古籍中一字一句地“啃”出答案的傳統(tǒng)研究方式，如今用AI在數(shù)秒內(nèi)就可獲得文本轉(zhuǎn)譯的學(xué)生“還能不能下‘苦功夫’，能不能真正掌握漢語(yǔ)的閱讀能力和語(yǔ)言能力”？

AI時(shí)代，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)還有必要嗎

這些學(xué)者的擔(dān)憂，折射出國(guó)際中文教育界的一個(gè)熱門議題：在人工智能技術(shù)能夠輕易打破語(yǔ)言壁壘的當(dāng)下，海外中文學(xué)習(xí)者或漢學(xué)研究者究竟還有沒有必要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)？

在“人工智能時(shí)代的青年漢學(xué)人才教育與發(fā)展”分議題的討論中，北京大學(xué)博士后、“新漢學(xué)計(jì)劃”學(xué)者魯昕（Lusine Safaryan）和中央民族大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院教師胡琬瑩分享了自己的研究思考。他們認(rèn)為，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，實(shí)時(shí)翻譯工具的顯著進(jìn)步會(huì)降低許多場(chǎng)景中對(duì)語(yǔ)言能力的即時(shí)需求，工具型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（即學(xué)習(xí)者為了解決特定的問(wèn)題而學(xué)習(xí)語(yǔ)言——記者注）會(huì)因此減少。他們?cè)诳疾熘邪l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多中國(guó)高校的教室里已配備實(shí)時(shí)翻譯設(shè)備，即使留學(xué)生不懂中文，也可以通過(guò)這些翻譯設(shè)備聽懂教師的漢語(yǔ)授課。而另一方面，學(xué)術(shù)研究人員也越來(lái)越多依賴工具翻譯。“在這樣的背景下，出于工具型動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人會(huì)減少，被文學(xué)、文化等因素吸引而產(chǎn)生融合型動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)者會(huì)變多。”魯昕說(shuō)。

多名學(xué)者認(rèn)為，在人工智能的參與下，漢學(xué)人才培養(yǎng)和發(fā)展正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)轉(zhuǎn)型并非文科向技術(shù)的單向融合，而是人文與數(shù)字的雙向重構(gòu)，在這個(gè)過(guò)程中，錨定中文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的價(jià)值理念很重要。

白安雅對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)“美妙的過(guò)程”，“在我看來(lái)，任何對(duì)一國(guó)文化感興趣的人都必須學(xué)習(xí)語(yǔ)言，否則無(wú)法真正理解詞語(yǔ)的那些細(xì)微差別，機(jī)器是不可能將這些完全傳達(dá)到位的。掌握語(yǔ)言也是一種情感鏈接，或者說(shuō)是與文化建立聯(lián)系的過(guò)程”。

“人是過(guò)程培養(yǎng)出來(lái)的，人不是結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的。”北京師范大學(xué)人工智能學(xué)院教授宋繼華則認(rèn)為，傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式是一個(gè)對(duì)知識(shí)加深的過(guò)程，“人工智能在助力學(xué)習(xí)的時(shí)候，怎么能夠回到過(guò)程，這是需要探討的”。而掌握語(yǔ)言能力也不僅僅是工具性方面的意義，他認(rèn)為，如果學(xué)生的語(yǔ)言能力好，表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容也更好，如果創(chuàng)新性強(qiáng)，想象出來(lái)的也更多。

至于人工智能時(shí)代，學(xué)習(xí)漢學(xué)還需不需要像以前那樣下“苦功夫”，中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院青年教師謝鑫認(rèn)為“還是需要的”，“因?yàn)槊鎸?duì)AI技術(shù)，你首先是發(fā)問(wèn)人，其次是評(píng)價(jià)人。AI給你生成的結(jié)果，你能識(shí)別出什么是好的，什么是壞的，這種判斷能力沒有長(zhǎng)期的積累是很難形成的”。

雖然人工智能目前不會(huì)取代中文語(yǔ)言教學(xué)者和漢學(xué)研究者是大家的共識(shí)，但多名學(xué)者也強(qiáng)調(diào)技能的武裝是刻不容緩的。來(lái)自華沙社會(huì)科學(xué)與人文大學(xué)的漢學(xué)家賀瑤（Joanna Hryniewska）比喻稱，“如果把人工智能技術(shù)比作一只潛在的危險(xiǎn)動(dòng)物，我們不應(yīng)該逃跑或與之搏斗，而是嘗試馴化它，嘗試調(diào)整教學(xué)和評(píng)估方法以適應(yīng)今天的現(xiàn)實(shí)，而非抵制變革。”她說(shuō)，“畢竟，人工智能可能無(wú)法取代一個(gè)好老師，但它很容易取代一個(gè)差老師”。

青年漢學(xué)人才培養(yǎng)解題思路

人工智能時(shí)代下的漢學(xué)人才該如何培養(yǎng)？本屆漢學(xué)大會(huì)已給出了部分答案。

首先，需要不斷推出具有學(xué)科特色和專業(yè)深度的細(xì)分人工智能大模型。今年3月，教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央網(wǎng)信辦共同印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字中文建設(shè) 推進(jìn)語(yǔ)言文字信息化發(fā)展的意見》，其中明確提出要提升語(yǔ)言文字服務(wù)數(shù)字教育、數(shù)字科技、數(shù)字文化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)建設(shè)的實(shí)際能力，推進(jìn)語(yǔ)言文字與信息技術(shù)深度融合，明確支持高校語(yǔ)言學(xué)科與人工智能等多學(xué)科交叉融合，加強(qiáng)“語(yǔ)言+人工智能”復(fù)合型人才培養(yǎng)。

本屆漢學(xué)大會(huì)除了設(shè)立專門網(wǎng)站（www.sjhxdh.com），還正式上線發(fā)布了中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)預(yù)印本平臺(tái)——世界漢學(xué)子平臺(tái)（https://sjhx.zsyyb.cn）。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)以漢學(xué)為核心的學(xué)術(shù)期刊矩陣和數(shù)字資源平臺(tái)，該平臺(tái)以“新漢學(xué)”“大漢學(xué)”為核心理念，由學(xué)界自主管理、合作共建，旨在促進(jìn)世界漢學(xué)及中國(guó)研究成果交流。同時(shí)，“新漢學(xué)計(jì)劃”博士后項(xiàng)目正式啟動(dòng)，由教育部中外語(yǔ)言交流合作中心與北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等5所大學(xué)合作試點(diǎn)設(shè)立，是國(guó)內(nèi)首個(gè)針對(duì)漢學(xué)人才的博士后項(xiàng)目，將進(jìn)一步完善青年漢學(xué)人才貫通式培養(yǎng)體系和全鏈條支撐網(wǎng)絡(luò)。

除技術(shù)與平臺(tái)外，不少學(xué)者也提到了要構(gòu)建包含AI素養(yǎng)培育的師資培訓(xùn)體系，幫助教師發(fā)展人機(jī)協(xié)同的專業(yè)能力，包括教學(xué)方法的調(diào)整、專業(yè)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、人工智能的使用評(píng)估等方面，避免人工智能在直接給出學(xué)生答案的過(guò)程中，削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

國(guó)際合作與交流也是與會(huì)學(xué)者認(rèn)為不可缺少的重要助力，土耳其埃爾吉耶斯大學(xué)中文系助理教授麗妃（Feyza Gorez）建議，中國(guó)與海外國(guó)家建立訪問(wèn)機(jī)構(gòu)協(xié)議和中文學(xué)術(shù)網(wǎng)站共享賬戶，讓研究人員和學(xué)生更容易通過(guò)大學(xué)賬戶使用中文數(shù)據(jù)庫(kù)，提高數(shù)字素養(yǎng)和研究能力。

北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院全職博士后姜帥則認(rèn)為，專家學(xué)者間需要必要的學(xué)術(shù)對(duì)話，以建立國(guó)際聯(lián)系，并創(chuàng)造跨境合作的機(jī)會(huì)，“本屆漢學(xué)大會(huì)就給我們創(chuàng)造了這樣的平臺(tái)，我們可以認(rèn)識(shí)來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)者，開展基于漢學(xué)的跨學(xué)科合作，建立國(guó)際聯(lián)系，這對(duì)各國(guó)的漢學(xué)學(xué)術(shù)研究都有很大的幫助”。

（原文刊載于《中國(guó)青年報(bào)》2025年6月23日第05版。）

原文鏈接：[中國(guó)青年報(bào)]當(dāng)甲骨文遇上大模型