記者：目前在高等教育界，討論大學(xué)的理念漸成時尚。紀校長您是如何看待這個問題的？

　 紀寶成：這是時代使然，是高等教育在改革開放中的一種進步。一所大學(xué)的理念是這所大學(xué)的思想、精神和靈魂，是一所大學(xué)成長和發(fā)展的需要。它決定這所大學(xué)的思維方式和發(fā)展方向。

　 記者：您如何理解大學(xué)的理念？

　 紀寶成：大學(xué)的理念既有共性的部分也有個性的部分。由于共同承擔著社會賦予的特殊使命，所以大學(xué)是有共性的。大學(xué)的共性在我看來主要有以下幾點：

　 第一，大學(xué)是傳授知識和發(fā)展知識的地方。大學(xué)傳授的知識是相對高級的知識，而且，由于大學(xué)是教育中的最高層次，決定了大學(xué)施行的教育不是一種簡單的知識灌輸，而是要啟發(fā)人的心智，培養(yǎng)人們掌握較復(fù)雜的知識、解決較復(fù)雜的問題、取得在今后一生中可以自覺進行自我教育和自我開發(fā)的能力。大學(xué)教師要做到這一點，就不能只有傳授知識的能力，還需要有在傳授知識中發(fā)展知識的能力。許多優(yōu)秀學(xué)生在大學(xué)里也不光是接受知識，在接受知識中他們也經(jīng)常能發(fā)展知識。人們經(jīng)常說的“教學(xué)相長”應(yīng)該就含有師生在教與學(xué)中互相提升、發(fā)展知識的含義。

　 第二，大學(xué)的開放性。如果說最初的歐洲中古大學(xué)是由于歐洲共同的文字（拉丁文）和共同的宗教（基督教）使得人們能夠在一起坐而論道，相互切磋，而天然具有開放性，那么今天大學(xué)的開放性，已經(jīng)超越了文字和宗教的約束，成為大學(xué)的一項傳統(tǒng)，成為大學(xué)不可或缺的一種基本性質(zhì)。大學(xué)的開放性讓知識有了更新的力量，讓大學(xué)不是一潭死水，而是活潑的極具生命力的可以綿延不息的江河。

　 第三，學(xué)術(shù)的獨立和自由。這是大學(xué)的基本理念之一。一所大學(xué)，如果沒有學(xué)術(shù)的獨立和自由，就很難成為知識創(chuàng)新、發(fā)展和豐富的搖籃，大學(xué)應(yīng)當與政府保持密切的聯(lián)系，與社會保持互動的關(guān)系，但不應(yīng)當逢迎，不應(yīng)當媚俗，不應(yīng)當隨波逐流；而應(yīng)當遵循學(xué)術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，追求真理，做社會和時代的先鋒，而不是盲從者、媚俗者。

　 第四，大學(xué)應(yīng)有崇高的使命感。大學(xué)應(yīng)是社會的良心和智慧之所在，大學(xué)應(yīng)當服務(wù)于人類社會的整體利益，服務(wù)于國家，服務(wù)于民族的進步、社會的進步，大學(xué)應(yīng)該是主流價值觀傳播的地方，是先進文化傳承、創(chuàng)造和弘揚的地方，是先進生活方式的倡導(dǎo)者和傳播者。強調(diào)這一點非常重要。學(xué)術(shù)的獨立和自由要與大學(xué)的使命感、責任感統(tǒng)一起來，不能無邊際地擴展學(xué)術(shù)的獨立和自由，學(xué)者一定要有社會責任感。

　 記者：在當前經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型期，人們對大學(xué)理念的認識有些不同，您怎么看待這些觀點？

　 紀寶成：當前在我國的教育領(lǐng)域中存在有代表性的兩大問題。在我看來，這兩個問題與當今大學(xué)樹立自己的理念息息相關(guān)。如果不能清醒地看到這兩個問題，將會影響到對大學(xué)理念的正確形成。第一個問題，近些年，有一些理論家、一些領(lǐng)導(dǎo)者受到市場大潮的影響，不考慮教育的特殊性，把教育等同于一般商品，倡導(dǎo)“教育產(chǎn)業(yè)化市場化”。受這種“泛市場化”潮流的影響，有些政府單位希望通過市場的辦法來發(fā)展教育的增量，把“教育市場化產(chǎn)業(yè)化”當成在財政上甩掉教育發(fā)展這個“包袱”的幌子，這將嚴重影響大學(xué)理念的正確形成。

　 第二個問題，受目前社會上普遍存在的“急功近利”思潮和行為的影響，現(xiàn)在的大學(xué)教育在相當程度上存在“重術(shù)輕道”的傾向。這里的“道”，指的是理論、理性，是觀察、思維、想像和判斷能力的綜合，是學(xué)生的人格、理想、信念、視野和胸懷。“術(shù)”，是指具體的操作性知識。大學(xué)的發(fā)展要重“術(shù)”，但更要重“道”。大學(xué)首先要重視知識、能力、責任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生人格與心智的完善，同時重視必要的“術(shù)”，基本的“術(shù)”。具體技能，應(yīng)該到工作實踐中去鍛煉、學(xué)習，想讓學(xué)生一出門就成熟練工是不可能的。大學(xué)不是職業(yè)訓(xùn)練所，大學(xué)培養(yǎng)的不是技術(shù)工人。國家發(fā)展當然需要大批的技術(shù)工人，但應(yīng)當由專門的職業(yè)技術(shù)學(xué)校來培養(yǎng)。即使職業(yè)技術(shù)學(xué)校也是需要重“道”的。

　 記者：那么，大學(xué)應(yīng)該如何找準自己的定位、發(fā)展自己的個性呢？

　 紀寶成：除了共性，不同的大學(xué)也有其不同的個性，不同的特色。比如從學(xué)校類型看，有的是研究型大學(xué)，有的是教學(xué)為主型大學(xué)；從學(xué)科特點來看，有的以理工科見長，有的以人文社會科學(xué)見長。由于每所大學(xué)在教育體系中的定位、價值取向、學(xué)科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)和歷史并不完全相同，所以每所大學(xué)的理念有其個性的方面是非常正常的，而個性和特色也往往是一所學(xué)校的優(yōu)勢所在。個性和特色的形成有歷史的深厚積淀在其中，學(xué)校要與時俱進，但絕不意味著拋棄個性和特色，都走同一個發(fā)展模式。正是由于大學(xué)個性的存在，不同的大學(xué)風格、大學(xué)精神在一起相映成輝，才形成了高等教育的繁榮景象。而我們目前的一個嚴重問題是大學(xué)發(fā)展模式的雷同，很多大學(xué)不考慮自身的歷史傳統(tǒng)、學(xué)科特色等因素，都往研究型、綜合性大學(xué)發(fā)展，最終必然會喪失自身的特色和優(yōu)勢，也不利于中國整個高等教育事業(yè)的發(fā)展。中國人民大學(xué)在確定自身的發(fā)展定位時，十分尊重自身的歷史和傳統(tǒng)，十分尊重自身的學(xué)科特色和優(yōu)勢，提出了創(chuàng)建以人文社會科學(xué)為主的世界知名一流大學(xué)的奮斗目標，強調(diào)人文社會科學(xué)為主的特色和優(yōu)勢不能丟。當然，我們按照“高、精、尖”的原則，正在進行理學(xué)院的籌建工作，加強理工科的發(fā)展，促進文理滲透，使我校的學(xué)科結(jié)構(gòu)更加科學(xué)合理。

　 記者：一所大學(xué)要想提高質(zhì)量應(yīng)該從哪些方面著手？

　 紀寶成：大學(xué)的理念，不僅反映在對大學(xué)功能、定位的認識上，還反映在如何認識辦學(xué)的基本要素方面。我以為，大學(xué)之所以為大，根本之處在于它的兩大最直接產(chǎn)品———學(xué)生和學(xué)術(shù)。也就是說，大學(xué)之大在于學(xué)生之大，大學(xué)之大在于學(xué)術(shù)之大。一所大學(xué)要想培育出優(yōu)秀的學(xué)生，始終占據(jù)學(xué)術(shù)的前沿，需要具備三大基本要素：

　 第一，大師。梅貽琦先生當年曾說，“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，他十分看重大師是完全正確的。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”對一所大學(xué)來說，大師就是這所大學(xué)的“仙”和“龍”。大師應(yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。有一流的大師，才會有一流的學(xué)生；有一流的大師，才會有一流的學(xué)術(shù)成果。所以，一所大學(xué)不僅要推崇大師，吸引大師，還要讓自己成為培育大師的土壤，讓已是大師者充分展現(xiàn)他們的光芒，讓有潛力成為大師者在這樣的土壤上茁壯成長。

　 第二，大樓。我理解，梅貽琦先生當年關(guān)于大師大樓的論述，未必就不重視大樓。發(fā)展到21世紀，大樓無論如何都是非常重要的。古人說得好，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。大樓，既是辦學(xué)的硬件條件，也是大學(xué)精神的物質(zhì)載體。擁有良好的辦學(xué)條件和設(shè)備，也才能“筑巢引鳳”，留住人才、吸引人才。

　 第三，大氣。所謂大氣，就是一個學(xué)校的學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)氣度、學(xué)術(shù)胸懷，就是她的校風、她的學(xué)風。大氣不僅是一所學(xué)校風貌的反映，更重要地是會對一所學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的培養(yǎng)、學(xué)術(shù)的成就產(chǎn)生根本性影響。關(guān)于大氣，我想強調(diào)以下三方面：

　 一、人文精神與科學(xué)精神相統(tǒng)一。人文社會科學(xué)與自然科學(xué)如同“車之兩輪、鳥之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。在大學(xué)教育中，平衡好人文社會科學(xué)教育與自然科學(xué)教育的關(guān)系是一件至關(guān)重要的事情。一所學(xué)校要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，就必須做到人文精神與科學(xué)精神相統(tǒng)一，在傳授學(xué)生科學(xué)知識的同時，注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這樣才能為社會提供不僅擁有合理知識結(jié)構(gòu)而且擁有健全人格的人才。

　 二、開放的精神。一所學(xué)校要有活力和創(chuàng)新的能力，就必須有開放的精神，開闊的視野和與外界交流的能力。當今的時代，尤其要重視學(xué)習借鑒國內(nèi)外的學(xué)術(shù)前沿成果，重視不同學(xué)科的交叉滲透。不管是一個學(xué)校還是一個學(xué)科，都不能封閉自守，因循守舊。同時，我們不能妄自菲薄，不能盲目照搬照抄西方，而要更加重視民族的、傳統(tǒng)的弘揚，創(chuàng)建具有中國特色、中國風格、中國風派的學(xué)說流派。

　 三、兼容并蓄的精神。要海納百川，兼容并蓄，讓不同的學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)思想都能并存發(fā)展，真正形成百花齊放、百家爭鳴的局面。大學(xué)應(yīng)提倡探索、尊重探索、鼓勵探索。既要支持、褒獎成功的探索，也要容忍、善待失敗的探索。要倡導(dǎo)在遵守憲法和法律、堅持馬克思主義、符合“三個代表”思想的前提下，任何學(xué)術(shù)觀點都有存在的空間。

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