習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”這為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向、提供了遵循。立足本土實(shí)踐，是形成中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)。新聞學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)體系主要包括新聞歷史、新聞理論、新聞業(yè)務(wù)等。實(shí)踐不僅是提升新聞業(yè)務(wù)能力、創(chuàng)作出創(chuàng)新性媒介平臺(tái)和新聞產(chǎn)品的實(shí)操性活動(dòng)，也是開拓新的研究視角、加強(qiáng)新聞理論研究深度，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)知識(shí)體系的重要基礎(chǔ)。

中國(guó)新聞實(shí)踐史是中國(guó)特色新聞學(xué)的歷史基礎(chǔ)

新聞實(shí)踐史不是對(duì)新聞歷史的碎片化、淺表性闡釋，而是系統(tǒng)化、創(chuàng)新性的新聞史研究。按照學(xué)術(shù)界對(duì)新聞實(shí)踐史的理解，新聞是人類構(gòu)建世界的一種主體性實(shí)踐，這種實(shí)踐不僅建構(gòu)了我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，而且構(gòu)建了記者和新聞本身，這就將新聞的內(nèi)涵從“最新發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”的文本層面提升到新聞實(shí)踐的全過(guò)程，擴(kuò)大和深化了新聞核心概念的內(nèi)涵和理論輻射能力。從這一角度研究中國(guó)新聞史，尤其是研究中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)的新聞文本、制度、價(jià)值、宗旨效能等，將有助于拓展新聞史研究的問(wèn)題深度，夯實(shí)中國(guó)特色新聞學(xué)的知識(shí)體系根基。

在中國(guó)新聞歷史中，新聞的“真實(shí)”概念是通過(guò)實(shí)踐一步步構(gòu)建起來(lái)的：有自宋以降漫長(zhǎng)的官方政治新聞生產(chǎn)和傳播中的“權(quán)威真實(shí)”，清末大量出現(xiàn)的社會(huì)新聞所呈現(xiàn)的“要素真實(shí)”，戰(zhàn)爭(zhēng)新聞中的“希望真實(shí)”，經(jīng)濟(jì)新聞中的“數(shù)據(jù)真實(shí)”，科技新觀念等新聞傳播中的“認(rèn)知真實(shí)”，也有在激烈對(duì)抗環(huán)境下的“本質(zhì)真實(shí)”等具有中國(guó)特色的內(nèi)涵表述。2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“真實(shí)性是新聞的生命。要根據(jù)事實(shí)來(lái)描述事實(shí)，既準(zhǔn)確報(bào)道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。”通過(guò)對(duì)中國(guó)新聞實(shí)踐史的分析，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的表述已經(jīng)從平面的二維表述拓展到輻射歷史、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等不同領(lǐng)域的立體展現(xiàn)，這一與哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域“真實(shí)”概念不盡相同的內(nèi)涵，拓展了新聞學(xué)反哺其他社會(huì)學(xué)科的學(xué)術(shù)想象和思維路徑。與此同時(shí)，從實(shí)踐史的角度看，中國(guó)新聞事業(yè)的實(shí)踐始終堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書記指出的，“堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”。從實(shí)踐角度重新審視新聞歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多全新的核心概念，或有別于現(xiàn)有概念理論的內(nèi)涵表達(dá)，這些將構(gòu)成中國(guó)特色新聞學(xué)知識(shí)體系的重要根基。

“溝通”是中國(guó)新聞實(shí)踐的重要價(jià)值理念

東西方在新聞的制度建構(gòu)、社會(huì)功能、價(jià)值體系等方面差異較大。中國(guó)新聞工作者通過(guò)百年的實(shí)踐，已經(jīng)產(chǎn)生自己的核心價(jià)值理念，即以“溝通”為目的的新聞和新聞事業(yè)。“溝通”這一價(jià)值理念，超越了西方新聞界所謂的自由客觀，更具個(gè)體尊嚴(yán)和社會(huì)公平色彩，符合中國(guó)文化特色。

“溝通”既是新聞文本內(nèi)容選擇的出發(fā)點(diǎn)，也是新聞業(yè)功能和價(jià)值的核心。近代知識(shí)分子引入新聞業(yè)以來(lái)，就非常敏銳地捕捉到新聞“通上下”“通內(nèi)外”的功能。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，非常重視新聞宣傳工作，強(qiáng)調(diào)新聞的橋梁紐帶作用。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面”。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等均強(qiáng)調(diào)黨的新聞事業(yè)既是黨的喉舌，也是人民群眾的喉舌。習(xí)近平總書記多次發(fā)表關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌觯赋觥巴苿?dòng)宣傳思想工作不斷強(qiáng)起來(lái)，促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)全局作出更大貢獻(xiàn)”，“宣傳思想工作要把握大勢(shì)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”。團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)，需要黨性與人民性在觀念和實(shí)踐上的統(tǒng)一，在于黨的方針政策和人民利益的最大限度的“溝通”。

以所謂新聞自由客觀為價(jià)值核心的西方新聞界，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的沖突，各說(shuō)各話、捕風(fēng)捉影、斷章取義，表現(xiàn)出的傲慢偏見，使部分新聞媒體成為世界和平穩(wěn)定的破壞者，極大損害了新聞業(yè)的聲譽(yù)；而以“溝通”為目的的新聞報(bào)道，本著互相尊重、相互理解、共同努力解決問(wèn)題的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行新聞報(bào)道，經(jīng)得起歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)。

在實(shí)踐中推進(jìn)中國(guó)特色新聞學(xué)知識(shí)體系創(chuàng)新

除關(guān)鍵概念和個(gè)別理念創(chuàng)新外，構(gòu)建系統(tǒng)性的中國(guó)特色新聞理論是新聞學(xué)知識(shí)體系創(chuàng)新的重心。如何在馬克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下，構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際和人民群眾需要的新聞理論體系，是中國(guó)特色新聞學(xué)的核心問(wèn)題。

立足實(shí)踐，從具體生動(dòng)的實(shí)踐中尋找真問(wèn)題，將具體問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)組織，提煉升華為理論，進(jìn)而用理論更好指導(dǎo)實(shí)踐。這樣的理論構(gòu)建路徑，從問(wèn)題出發(fā)，突破不同理論體系相對(duì)固定的框架性和概念性思維藩籬，是重視實(shí)踐、重視解決具體問(wèn)題的突出表現(xiàn)。實(shí)踐中的中國(guó)共產(chǎn)黨新聞事業(yè)，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，在宣傳馬克思主義、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，豐富并創(chuàng)新了一系列新聞學(xué)重要概念和理念，不僅發(fā)揮了重要的組織動(dòng)員作用，也發(fā)揚(yáng)光大了馬克思主義新聞?dòng)^，夯實(shí)了中國(guó)特色新聞學(xué)知識(shí)體系的根基。

立足實(shí)踐，并不是在既有的新聞學(xué)知識(shí)框架中簡(jiǎn)單修補(bǔ)。實(shí)踐不能僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)主義之中，而要善于跳出和超越新聞學(xué)既有的話語(yǔ)和問(wèn)題意識(shí)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，把新聞學(xué)列為對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科之一，要求打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系。這就指明了新聞學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)，即立足實(shí)踐，找尋新聞學(xué)更深層次的理論問(wèn)題，比如新聞?wù)Q生以來(lái)是如何在人的解放中發(fā)揮作用的，在人的本質(zhì)即“社會(huì)關(guān)系的總和”中如何成為一個(gè)重要的變量，新聞傳播對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變機(jī)制和效果如何，新聞傳播如何能為“對(duì)話與溝通”提供更加合法的介質(zhì)和機(jī)制，在這一過(guò)程中新聞行業(yè)應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)是什么，新聞行業(yè)對(duì)推進(jìn)人類文明和文化的理解融合應(yīng)該起到怎樣的作用，等等。對(duì)這些元問(wèn)題的回答，可以推動(dòng)新聞學(xué)在新文科建設(shè)中發(fā)揮重要作用，真正為其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)有的知識(shí)和觀念。

在信息社會(huì)背景下，通過(guò)歷史實(shí)踐的軌跡，找尋出信息時(shí)代新的新聞理論框架，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)的思想力量和精神力量，系統(tǒng)超越目前以西方話語(yǔ)為核心的新聞理論。尤其是中國(guó)媒體融合實(shí)踐不斷探索，媒介融合向深度發(fā)展需要一整套新的理論指引。信息時(shí)代新聞是否有新的內(nèi)涵？媒介在技術(shù)推動(dòng)和文化價(jià)值觀以及意識(shí)形態(tài)等上層建筑的規(guī)范下，新的價(jià)值體系構(gòu)成要素是什么？信息時(shí)代媒介與人、社會(huì)應(yīng)有什么樣的關(guān)系，等等。這是新聞業(yè)從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)換進(jìn)程中面臨的重大課題，是超越西方構(gòu)建起的新聞話語(yǔ)霸權(quán)的時(shí)代機(jī)遇。立足實(shí)踐，解析新聞事業(yè)在人的個(gè)體發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步中的歷史貢獻(xiàn)，探索新技術(shù)發(fā)展背景下未來(lái)新聞學(xué)建設(shè)的邏輯與目標(biāo)，有助于使中國(guó)特色新聞學(xué)在世界范圍內(nèi)作出引領(lǐng)性貢獻(xiàn)。

（作者王潤(rùn)澤，系中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任、新聞學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。原文刊載于《光明日?qǐng)?bào)》2022年7月8日第11版。）

原文鏈接：[光明日?qǐng)?bào)]王潤(rùn)澤：立足中國(guó)實(shí)踐構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)知識(shí)體系

（責(zé)任編輯：吳玨林）