習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一重要論斷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平總書記的重大理論創(chuàng)新。充分認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的重大創(chuàng)新價(jià)值，必須深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的獨(dú)特而重大的意義。在6月2日召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了系統(tǒng)論述，深刻揭示了“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，為我們深化認(rèn)識(shí)、提升自覺(jué)提供了科學(xué)指南。
“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的論述是不斷豐富和發(fā)展的。從慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上首次明確提出這一命題，到黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步展開(kāi)論述，再到黨的二十大閉幕后考察延安等地過(guò)程中提出“兩個(gè)結(jié)合”是“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑”，從而明晰了“兩個(gè)結(jié)合”的理論定位。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記又從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)辟與發(fā)展的角度深入論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，明確指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/span>”這就告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和發(fā)展，是以中華文明五千多年歷史為深厚基礎(chǔ)的，如果沒(méi)有這一基礎(chǔ)或沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思主義與這一基礎(chǔ)的結(jié)合，就不能開(kāi)辟和發(fā)展這一偉大事業(yè)；同時(shí)，也告訴我們，“兩個(gè)結(jié)合”是一種把握社會(huì)發(fā)展本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是黨和人民事業(yè)取得成功的諸多法寶中最大的法寶。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路根基。道路是人們前行的遵循和依托，它不僅有一個(gè)方向是否正確的問(wèn)題，也有一個(gè)基礎(chǔ)是否堅(jiān)實(shí)的問(wèn)題。地基的堅(jiān)實(shí)性是我們選擇和確定道路的重要依據(jù)和考量，如果把正確的道路建立在沙灘上，也不能讓事業(yè)的列車到達(dá)成功的終點(diǎn)。同樣，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也有自己堅(jiān)實(shí)的根基，這就是中華文明的根基，是中國(guó)歷史文化的根基。當(dāng)今世界上，并不是每一個(gè)民族和國(guó)家在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中都具有如此堅(jiān)實(shí)的歷史文化積淀。幸運(yùn)的是，中國(guó)是一個(gè)規(guī)模巨大的“文明型國(guó)家”，是世界上唯一一個(gè)數(shù)千年文明史從未中斷的國(guó)家，我們的祖先給我們留下了極為豐厚而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。近現(xiàn)代以來(lái)，馬克思主義真理的閃電射入這塊古老的東方土地，激活了中華文明的生命力，為中華文明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指明了方向。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，有了更加深厚有力的文化支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從五千多年中華文明史中走來(lái)，腳踩著堅(jiān)實(shí)的大地，邁著雄壯的步伐，展現(xiàn)著文化的風(fēng)采，昂揚(yáng)走向光明的未來(lái)。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打開(kāi)了中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新空間。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史表明，“兩個(gè)結(jié)合”是兩次重大的思想解放。在我們黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過(guò)程中，面對(duì)黨內(nèi)一度盛行的照抄經(jīng)典作家語(yǔ)句、照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的教條主義風(fēng)氣，毛澤東振聾發(fā)聵地提出必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走馬克思主義中國(guó)化道路，從而使黨解放了思想，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)性，找到了中國(guó)革命的正確道路并引領(lǐng)革命走向勝利。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，面對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)存在的國(guó)內(nèi)外對(duì)中華文明的輕視和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誤解，習(xí)近平總書記明確提出必須把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是又一次思想解放，使我們擺脫了那種把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隔離開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤傾向，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鞏固了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化主體性。文化的主體性是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家主體性的重要體現(xiàn)，沒(méi)有文化主體性就不會(huì)有精神上的獨(dú)立性，就不能真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而始終保有獨(dú)立的精神品格，從根本上講就是因?yàn)橛兄约邯?dú)特的文化傳統(tǒng)和文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分，是推進(jìn)這一事業(yè)發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力。在當(dāng)今世界風(fēng)云變幻和文化激蕩中，必須始終保持和不斷彰顯自己的文化主體性。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了二者從自發(fā)的“高度契合”到自覺(jué)的“有機(jī)結(jié)合”的轉(zhuǎn)變，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的中國(guó)特色社會(huì)主義新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和不斷發(fā)展，就是中華民族和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)文化主體性的最有力體現(xiàn)。
把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，標(biāo)注了我們黨自覺(jué)自信的新高度新境界。“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這一重大命題的提出，是百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中長(zhǎng)期探索的成果和長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶。這是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都充分證明了的歷史結(jié)論；這是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的方向指引；這是對(duì)馬克思主義與中華文明雙向互動(dòng)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，說(shuō)明馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又涵養(yǎng)著馬克思主義。這一重大命題的提出，是我們黨在思想文化發(fā)展的理念與政策上走向成熟的標(biāo)志，意味著我們黨達(dá)到一種新高度和開(kāi)啟一種新境界。它表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有機(jī)整體的全面把握；表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，并在新征程上具有高度的未來(lái)自信和理想追求；表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度，實(shí)現(xiàn)了古今中外的文化融通和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)造。
（作者劉建軍，系中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員、馬克思主義學(xué)院教授。本文刊載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年6月7日第04版）
原文鏈接：[中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)]劉建軍：充分認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義
